• 婚恋讲座之属于自己的吧 - [爱情篇]

    2009-09-25

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              天主将爱的种子散落到人间,用这种微妙的情感装点着世间的男女,曾经有多少人对它欲说无言,也不知有多少人在这神秘的殿堂里装扮过最为绚丽的衣裳,用自己坚贞的誓言为它海誓山盟,凭离别的思绪为它肝肠寸断。当你、我都经历过不同的爱情体验后就会发现,一切爱情的模式都会在生活中对号入座,每个人都会找到自己的爱情方式。 
       
    也许正是因为人与人之间有了爱的种子,便用这种智慧来诠释自己,从古到今,在这座智慧的天堂里,有得意者,就有失意者,在无数文人的经典作品中我们能深深体会到这种另人尴尬和忐忑的爱,在难以记数的诗词中我们脑中永远留下的是苏东坡。刘禹锡琢磨不定的爱。 
       
    春天的爱情是温馨的,它使万物萌生;夏天的爱情是热烈的,它使生命拔节;秋天的爱情是诚实的,它用收成证明着播种者的品质。面对爱情真正的快乐是源于内心的真诚的喜悦,是正视人生的坚定的成熟,是不怨不悔的超拔与宽容,更是一种踏雪而歌的气质。这样,你还能轻率地说,“爱是浅薄的,而只有痛苦才是深刻的”吗?我们懂得了为什么去爱,却不懂如何去爱;我们的寿命不断延长,生命的内涵却因此不断稀薄。把一切都回归到纯真的年代,这无法遮拦的交流和没有禁忌的情感宣泄就会随时光的年轮赫然在目,曾经的潮水又一次漫过沙滩来追寻你的足迹,爱情是需要激励的,哪怕是一点点小小的成功就足以启开你的翅膀;不要让失恋加倍地击伤我们,这是危险的;不要让苦涩把心浸润太久,以至失去了体验幸福的能力。当彼此都沉静在恬淡拥有之中,这一美好的瞬间并不是每个人爱情的唯一方式。罗密欧和朱丽叶的破碎不同样让人为之震撼吗? 
       
    在爱的情感中,有悲欢就有离合,也正是因为存在着爱,所以我们的爱不完美时,痛就应用而生了。世界上似乎没有很完美的爱情,所以的爱或多或少都有点伤害,在我们筛选了那么多的爱之后就会发现,最理想的爱的模式,最动人的爱情宣言,在梦中会显得非常默契。 
       
    在现实生活中,如把追求爱情的理想的过程比作爬山,我们就都是在崎岖山路上攀登着的爬山者。当你在山脚下时,更觉得路茫茫,不知何时才到达终点。而当你克服万难,走过相当路段之后,回首前尘,你才知道,自己的每一分辛苦,都必筑成一步道路。无论你是悲苦还是沉痛,是忐忑还是尴尬,只要拥有那一瞬间的心动就是幸福的。在爱的花园中,我们每个人都的园中的花朵,无论是牡丹还是玫瑰,都会用不同的定义方式去诠释着“爱”这个字眼。在人生中我们要学会忘记。忘记失落,就不会重复自己,不会自恃优越而失去超越自己的锐气;忘记失败,就不会妄自菲薄,不会背负失败的阴影而影响拼搏的信心。我们只有认识到自己有种种遗憾,勇于放弃不切实际的爱而坦然无愧的人,可以说是完整的。知道自己够坚强,熬得过悲伤而幸存,丧失至爱而觉得自己并非残缺的男男女女,可以说都是完整的。你已经历了最坏的境遇,而依然是完整的。我们每一个人天生都有这样或那样的不足,能如残缺之圆继续在人生之途滚动并细尝沿途滋味,就能达到其他人只能渴望的完整。我相信这就是生命所能赋予我们的:不求事事如愿,但求问心无愧。

            古往今来,爱情一直是历代文学家和哲学家致力讴歌的主题,但爱情的本质是什么,却迄今为止仍没有一个较确切的结论。有人主张爱情不能说,一说就错;有人把它看作冥冥上帝所赐予的缘份;还有人则认为爱情不过是文人们编造的虚无缥缈的神话。 

      爱情观领域成了唯心主义、形而上学和不可知论的最后的庇护所。这种混乱的局面引发了不少社会问题,甚至有的人失恋轻生,有的人失恋杀人。 
      受才子佳人等中国传统美女文化的熏陶,笔者一度以外表美为追求的最主要的甚至是唯一的目标。后来,笔者的思想发生变化,开始反思:如果一个美女爱上自己,其原因将会是什么?这个原因,自己能够认同吗?进而,发现美女偶尔也有不美的一面,而非美女也有其迷人之处。于是,为了指导自身的爱情实践,笔者不得不查阅一些爱情婚姻方面的书籍,对爱情观作一番思考。但这些书籍大多只是对爱情的一些现象加以描述而已,并没有告知爱情的本质是什么。直到有一天,笔者在一本杂志上看到这样一段话:“一个男人去爱一个女人,是为了得到更多的爱”。作为男人,笔者颇不服气,就想,难道男人就那么自私,难道女人就那么贱,会去爱一个男人以得到更少的爱?这样一想,笔者发现,爱是会增值的。男女相爱,都是为了得到更多的爱,而且他们都能够达到目的,并不会出现谁占便宜谁吃亏的问题。那么,什么东西会增值呢?只有劳动。在马克思看来,劳动创造的价值大于劳动力自身的价值。由此,笔者发现恋爱和劳动有很多相似之处,并得出了劳动爱情观这一爱情哲学。 

      所谓爱情观,是指人们对爱情本质的总的看法和认识。劳动爱情观就是认为恋爱是一种特殊的劳动形式,而爱情则是这一特殊劳动的劳动成果的爱情观。作为第一次以哲学形式提出的爱情观,这里并不仅仅是提出一个崭新的观点,而且有一个比较能自圆其说的体系,能够解释所涉及的大部分现象,对实践也有着实际的指导意义。


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